Przejdź do głównej treści
Otwórz wyszukiwarkę
Szukaj
Zamknij wyszukiwarkę Wyczyść Szukaj
Produkty w koszyku: 0. Zobacz szczegóły

Twój koszyk jest pusty

Wydawnictwo Naukowe Semper

Zbigniew Kaźmierczak, Uniwersalizm religijny. Podróż duchowa od mitu do awatary

Przejdź do sekcji Opinie

Format B5, oprawa miękka, liczba stron 300

ISBN 978-83-7507-345-4

Recenzenci: Wojciech Szczerba, Piotr Lorek

Warszawa, 2025

Przejdź do pełnego opisu
Cena 63,00 zł
Dostępność:
spodziewana dostawa
Niedostępny

Opis

Spis treści

Wstęp

Podziękowanie

Problem wielości religii

Ekskluzywizm

Inkluzywizm

Od pluralizmu do uniwersalizmu religijnego

Uniwersalizm religijny

Wielość religii jako problem fundamentalny

Pojęcie religii w uniwersalizmie religijnym

Wielość religii a reinkarnacja

Wielość religii jako pedagogia divina

Ekskluzywizm i inkluzywizm – Bóg jako istota demoniczna

Przykłady demoniczności w wyobrażeniach Boga

(Przynajmniej) sześć rodzajów demoniczności idei Boga

Demoniczność egocentryzmu grupowego

Demoniczność potępienia nieświadomych

Demoniczność niecierpliwości

Demoniczność apofatyzmu

Demoniczność dwuznaczności

Demoniczność kleru

Ignorancja geograficzna

Pośrodku zagrożenia

Fiasko teodycei

John Hick: niespójność, retoryka i doświadczenie osobiste

Problemy z koncepcją Hicka

Anulowanie wartości teizmu

Lekceważenie religii „pierwotnych”

Wątpliwe źródła moralności

Teistyczna spuścizna konceptualna

Doświadczenie osobiste

Teizm elementarny jako fakt psychologiczno-duchowy

Potwierdzenie teizmu elementarnego: religijność ciszy i milczenia

Kolejne potwierdzenia teizmu elementarnego: prostota życia religijnego i wymóg zdrowia psychicznego

Aspekt przedmiotowy pozytywny: światło wewnętrzne

Światło wewnętrzne i jego uniwersalizm: bliskość Boga

Światło wewnętrzne jako ostoja uniwersalizmu

Aspekt przedmiotowy pozytywny: Światło zewnętrzne – awatary

Od światła wewnętrznego do światła zewnętrznego

Konieczność awatary

Wielość, hierarchia i podział awatar

Awatary Maryi i Jezusa. Mityczne szaty awatar

Pisma święte

Awatary – przyroda – człowiek

Absolutyzacja niektórych zewnętrznych obrazów awatar

Konkretyzm „pierwotny”: awatary mogą być wszędzie

Awatary w wybranych religiach świata

Cielesne obcowanie z bogami, ale też z Bogiem czy jego awatarą

Awataryczność kopii wizerunku awatary

Fakt istnienia doświadczeń religijnych i awatary

Uniwersalistyczne funkcje awatar: teistyczne, interpersonalne, antydychotomiczne

Awatara – nośnik teizmu elementarnego dzięki jej milczącej obecności

Awatara – nośnik teizmu elementarnego dzięki jej bliskości wobec ludzi

Awatara – nośnik teizmu elementarnego dzięki jego ugruntowaniu ontologicznemu

Awatara – zasada nowych relacji interpersonalnych

Awatara – zasada znoszenia sztucznych dychotomii

Awatara – osobowa podstawa przedmiotu religijnego

Aspekt przedmiotowy negatywny uniwersalizmu religijnego – krytyka mitu

Mityczne szaty awatary

Zmienne mitu

Homo mythicus

U źródeł mitów – mit naturalny

Mityczna sakro-katastrofa

Inne przykłady sakro-katastrofy

Bóg kłamcą?

Awatara a problem przemocowości Prawdy

Aspekt podmiotowy uniwersalizmu religijnego – urzeczywistnianie tego, co uniwersalne

Warunki i przejawy urzeczywistniania

Potencjał urzeczywistnienia

Doświadczenie religijne kontra wiara

Problemy związane z doświadczeniem religijnym

Dualizm werbalno-empiryczny

Milczenie, słuchanie, prawdomówność

Automatyczne anulowanie poglądów „niedoświadczonych”

Krytyka racjonalistyczna

Czy zbiorowe milczenie może połączyć religie?

Indywidualizm religijny

Religijność indywidualna: wewnątrz- i pozainstytucjonalna

Pozainstytucjonalny indywidualizm religijny

Indywidualizm religijny ciągle poszukujący

Indywidualizm religijny – małość jednostki a pakietowość

Brak totalnego wykluczania się

Antropologiczny apofatyzm relacyjny

Indywidualizm wewnątrzinstytucjonalny

Selektywność religijna, wiara

Konieczność wyboru i samotności

Uniwersalizm religijny – między mitem a awatarą

Niekonsekwencje pewnych koncepcji pluralizmu/uniwersalizmu religijnego

Czy uniwersalizm awataryczny zakłada własną wyższość?

Zakończenie

Doniosłość uniwersalizmu awatarycznego

Inne ważne aspekty przedstawionej tu koncepcji uniwersalizmu religijnego

Inne wnioski o religii z punktu widzenia monoteizmu awatarycznego

Wyjaśnienie żywotności także fikcyjnej strony religii

Zwiększenie szansy na pokój między religiami

Redukcja stresu i zbytecznego wydatkowania energii

Religious Universalism: A Spiritual Journey from Myth to Avatar

BIBLIOGRAFIA

Opinie

Liczba ocen: 0
Oceń i opisz