Menu
- Reformacja 500
- Szkoła Lwowsko-Warszawska
- Antykwariat
- E-book PDF
- Archeologia. Numizmatyka
- Beletrystyka
- Biologia. Genetyka
- Books in English, German, French, Italian and others
- Czasopisma i serie wydawnicze
- Dziennikarstwo. Media
- Edukacja. Dydaktyka
- Edycje tekstów źródłowych
- Ekonomia. Gospodarka. Handel
- Etnografia, etnologia
- Etyka
- Filozofia
- Genealogia Heraldyka Biografie
- Geografia. Ekologia
- Historia Polski
- Historia powszechna
- Informatyka, fizyka
- Italianistyka
- Językoznawstwo
- Korupcja. Klientelizm
- Kresy
- Książki z płytami CD/DVD
- Księgi ku czci
- Logika, semiotyka
- Matematyka. Astronomia. Fizyka
- Medycyna
- Militaria. Wojsko. Uzbrojenie
- Muzyka
- Nauki o literaturze
- Podręczniki akademickie
- Poezja. Poetyka
- Politologia
- Prawo, kryminologia
- Psychoanaliza
- Psychologia
- Regionalistyka
- Religia. Teologia
- Reprinty
- Słowianoznawstwo
- Słowniki, bibliografie, encyklopedie
- Socjologia
- Sztuka
- Varsaviana
- Wspomnienia, pamiętniki, listy
- Zarządzanie. Marketing
- Nowości
- Promocje
Producenci
Kwakrzy liberalni
0
Opis
Zbigniew Kaźmierczak
Czekając na Boga. Rozpad i nowy sens kwakryzmu liberalnego
Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa 2024
ISBN 978-83-7507-333-1
Format B-5, s. 306; Summary, bibliografia, indeks nazwisk, indeks pojęć
Recenzenci: Leszek Kleszcz (Uniwersytet Wrocławski), Andrzej P. Kluczyński (Chrześcijańska Akademia Teologiczna)
Prekursorska polska monografia o współczesnym kwakryzmie liberalnym. W notce tej wykorzystano fragmenty autorskiego wstępu do książki.
Światopogląd kwakierski zawiera oryginalne myśli o Bogu i człowieku, ale polskiemu czytelnikowi, nawet funkcjonującemu w kręgach humanistyki, jest mało znany. Z pewnością wynika to z niewielkiej liczby kwakrów, zwłaszcza liberalnych, na świecie, a zupełnie minimalnej w Polsce i wskutek tego nieobecności przesłania kwakryzmu w sferze publicznej. Trudno jednak nie dostrzec wkładu tego wyznania do religijno-duchowych i społecznych dziejów świata zachodniego. Jedną z najbardziej radykalnych decyzji kwakrów było to, że jako pierwsi – i potem również jako prawie jedyni – odrzucili duchowieństwo, realizując głoszoną powszechnie, ale właśnie nierealizowaną w pełni prawie nigdzie ideę równości wszystkich przed Bogiem. W ramach tego egalitaryzmu jako pierwsze wyznanie chrześcijańskie uznało również równość kobiet i mężczyzn, co umożliwiło przyznanie kobietom od początku istnienia ruchu prawa do głoszenia kazań i prowadzenia misji w kraju i za granicą. Niezwykłym osiągnięciem kwakryzmu było sformułowanie mistycznej doktryny w warunkach „świeckich”, tzn. doktryny, w której unio mystica nie wymaga – co było i jest typowe dla katolicyzmu czy prawosławia – ascezy i klasztornej izolacji. Nabożeństwa, które są w kwakryzmie liberalnym (i konserwatywnym) całkowicie milczącym oczekiwaniem na bóstwo, są również niezwykle oryginalnym wkładem kwakrów do duchowego dziedzictwa ludzkości. Kwakryzm był pozytywnie, niekiedy entuzjastycznie oceniony przez wielu wybitnych myślicieli, takich jak William James, Wolter, Gandhi, Karl Gustav Jung, John Hick.
Znaczący rozpad tożsamości dzisiejszego kwakryzmu oraz wysoki stopień trudności w znalezieniu adekwatnej na to odpowiedzi wynika z faktu, że rozpad ten wywołany jest przez coś zasadniczego i logicznie nieprzezwyciężalnego, coś, do czego rozmaici autorzy kwakierscy wprawdzie odnoszą się, ale nie czynią tego, jak się wydaje, z należną troską: zrodzony jest przez wielość niezgodnych światopoglądów. Światopoglądy te, począwszy od drugiej połowy XX w., znalazły prawo do istnienia w Towarzystwie Przyjaciół: oprócz zrozumiałego teizmu występuje tu także szeroka reprezentacja deizmu, ateizmu, agnostycyzmu, zwolenników nieosobowej koncepcji Absolutu oraz apoteozy totalnego poszukiwania. Obok chrześcijan kwakrami stali się również żydzi, muzułmanie, hinduiści czy buddyści – wszyscy nie wyrzekając się w nowym wyznaniu swojej poprzedniej tożsamości. Jest nieuniknione, że organizacja światopoglądowa, która dopuściła do swego grona i uznała za wyrażające jakoś jej charakter niemal wszystkie możliwe, sprzeczne światopoglądy przestaje eo ipso istnieć, gdyż nie posiada już ideowego rdzenia, jedności i tożsamości. Wszelkie próby zaproponowania jakiejś jedności, które tę wielość w Towarzystwie aprobowałyby, są z tego powodu wysoce problematyczne, zwłaszcza że nie są w stanie zaoferować czegoś specyficznego, czego nie miałyby już inne liczne organizacje lub demokratyczne społeczeństwo jako całość. Kwakryzm liberalny nadal istnieje, posiada znaczącą infrastrukturę, olbrzymią liczbę domów spotkań, wspaniały Friends House – swoją siedzibę w centrum Londynu, ale naprawdę, wewnątrz i w swojej istocie, przestał już istnieć jako określony twór duchowo-intelektualny.
#agnostycyzm, #antyteizm, #ateizm, #teizm, #empatia, #impersonalizm, #nieteizm, #FriendsHouse, #SwarthmoreLecture, #TowarzystwoPrzyjaciół, #kwakrzy, #kwakryzmliberalny
Pliki do pobrania:
Produkty powiązane
Akta synodów prowincjonalnych Jednoty Litewskiej 1638-1655
![Akta synodów prowincjonalnych Jednoty Litewskiej 1638-1655 [e-book PDF]](/environment/cache/images/150_150_productGfx_2425/Akt-dzierzawy-kamienicy-%E2%80%9Ekonstantynowskiej-z-10-stycznia-1634-r..jpg)
Apocalypsis
Bóg jest ciszą
Człowiek mądrego serca: Zdzisław Tranda
Dano nam skarb
Dano nam skarb [e-book PDF]
![Dano nam skarb [e-book PDF]](/environment/cache/images/150_150_productGfx_2366/skarb_front.jpg)
Filozofie afirmacji
Intuicje moralne
Kosmogonia Rygwedy
Kwakrzy (świadectwa)
Liberalny kwakryzm jako model współczesnej religijności
Logika i wiara
Mentalna przestrzeń pustyni świata
Metafilozofia kosmizmu i transhumanizmu
Mistyczne i archetypiczne obrazy kosmosu
Rozdział kościoła i państwa
William Penn − reformator i polityk
Wójt, czyli Michnik z Tischnerem obgadani
Zwykły niezwykły. Pamięci księdza Jerzego Stahla
Barth : Dogmatyka w zarysie
Bezpieczeństwo, pewność i radość
Bóg i terror historii
Czekanie cudu
Człowiek, ludzie, międzyludzkie
Indywiduum w procesie
Kalwin o sakramentach
Karl Barth
Karol Serini - Życie, nauka i religia
KRONOS 2/2007
Postylla
Roger Williams
Syberyjska sekta wissarionowców
Mistyka
Elementy Kabały żydowskiej w twórczości Tadeusza Micińskiego
Kościoły, wspólnoty, herezje
Narodziny świata
Biblia czeska 1813
Bracia czescy w Wielkopolsce
Bracia czescy w Wielkopolsce [e-book PDF]
![Bracia czescy w Wielkopolsce [e-book PDF]](/environment/cache/images/150_150_productGfx_2941/42341032.jpg)
Charitas. Miłosierdzie i opieka społeczna
Idea Fidei Fratrum
Jastrząb contra Hordliczka
Kalendarz Ewangelicko-Reformowany 1994
Kalendarz Ewangelicko-Reformowany 1995
Kancjonał braci czeskich
Odnowiona Jednota Braterska w XVIII-XX wieku
Opawa - Troppau
Reformacja w Polsce
Społeczność czeska w Zelowie
Taboryci [klocek]
![Taboryci [klocek]](/environment/cache/images/150_150_productGfx_2771/Taboryci_grzbiet.jpg)
Hus i husyci
Między uniwersytetem a zakonem
Nowy katechizm
Podkanclerzy Piotr Tomicki
Problem ugruntowania moralności
Rozumienie istnienia
Starożytna koncepcja Logosu
Wewnątrz
Zagadnienie pierwszych przyczyn rzeczy
KLOCEK nonkonformistów
Alfred Tarski: dedukcja i semantyka
Amor i Psyche
![Anti-irrationalism. Philosophical Methods in the Lvov-Warsaw School [e-book PDF]](/environment/cache/images/150_150_productGfx_2244/antyirracjonalizm.jpg)
Antyirracjonalizm
Argumenty i wartości
Byt i powinność
Co z tą wolnością?
Deskrypcje nieokreślone
Egzystencjalizm logiczny
Filozofia polska XIX i XX wieku t. 1-2
Główne kierunki filozofii
Gramatyka dyskursu filozoficznego
Istnienie idealne i intencjonalne
Jednostka i wspólnota w ujęciu Aelreda z Rievaulx
Logika, metoda, obiektywizm
Master Matthew of Cracow
Odpowiedzialność w globalnej wiosce
Pochwała okazjonalności
Poznawanie i niepoznawanie istnienia
Pragmatyzm Williama Jamesa
Świat zabobonów w średniowieczu
Theatrum Mundi. Kosmologia i teologia Dantego Alighieri
Tożsamość, wola, działania moralne
Uczucia moralne
Współczesna etyka cnót
Zdrowy rozsądek i kraina marzeń
Znaczenie nazw a znaczenie zdań
Pozytywizm teonomiczny
„Nauka religii chrześcijańskiej” Kalwina i jej znaczenie
Jan Szeruda - jubileusz
KRONOS 1/2008
KRONOS 3/2007
KRONOS 4/2007
Mały słownik klasycznej myśli indyjskiej
Zagadnienie cierpienia
